宋谷帽制作

常见的传统头饰

 

      宋谷帽（Songkok），是一种传统男性头饰，在马来群岛最为常见。在新加坡，马来族男性常在国家级活动、婚礼与葬礼等不同场合佩戴宋谷帽。在配色方面，黑色是最常见的宋谷帽配色，适用于绝大多数场合。人们也常将各种饰品，如金饰缝制在宋谷帽上作为点缀。

 

      完成了麦加（Mecca）朝圣之旅的男性通常会佩戴白色的宋谷帽，也叫做哈芝宋谷帽（Songkok Haji）。根据伊斯兰教的第五大教义，每个身体健全的回教徒都应参加在沙地阿拉伯（Saudi Arabia）圣地的麦加朝拜。

 

曾经红极一时的产业

 

       如今，尽管本地仍有许多马来族男性佩戴宋谷帽，但一些靠手工制作宋谷帽的产业却在渐渐消失。本地大多数的宋谷帽都是工厂批量进口的，它们主要来自马来西亚和印度尼西亚等邻国。在1850年至1990年间，由于荷兰殖民者对爪哇（Java）、苏门答腊岛（Sumatra）等附近地区的严格控制，在英国统治下的新加坡曾是麦加朝圣之旅的交通枢纽。为了积攒路费，不少来自邻近地区的马来族群都会选择来到新加坡工作赚钱。

 

    许多马来男女从邻国来到新加坡打工赚钱，这在无形中为宋谷帽和哈芝腰带等朝圣用品提供了市场。为期六个月的麦加朝圣之旅是十分艰难的，去麦加朝圣的人们通常要乘搭大型轮船或帆船。糟糕的卫生情况使许多人患上哮喘等传染病。受疾病、恶劣天气和昂贵朝圣费用等因素影响，一些朝圣者无法完成麦加朝圣之旅。这些朝圣者因此也拥有了一个有趣的绰号——“新加坡哈芝”。

 

极具历史价值的头饰

 

       现在，各地的朝圣者们可以轻松地搭乘飞机前往麦加，新加坡已不再是朝圣者的必经之地，所以本地的宋谷帽和朝圣用品产业也在快速减少。

 

       阿卜杜勒·瓦哈卜（Abdul Wahab）是本地知名的宋谷帽制作者。与如今的许多工艺师傅一样，他也尽可能地让自己的作品更加个性化，以适应客户的需求。不过，宋谷帽的基本工艺步骤是无法改变的。制作师傅需要细致地将布料与报纸层层缝合，完成了宋谷帽的内层后，再用丝绒覆盖住宋谷帽的外层部分。

 

宋谷帽业的领军人物

 

    马来族群对贸易行业的积极投入与他们所展现的进取精神形成了很好的良性互动。20世纪初，商人哈芝·尤素夫（Haji Yusoff）作为马来族群的先锋派人物, 是经营宋谷帽、哈芝腰带（hajj belt）生意的大亨。他以“哈芝·尤素夫”或“腰带商人哈芝·尤素夫”之称垄断了新加坡市场。

 

    哈芝·尤素夫（Haji Yusoff）和他的后裔是位于甘榜格南“黄楼”的最后居住者。这座黄色的建筑靠近甘榜格南王宫（The Istana Kampong Gelam），这里原本是马来皇族在新加坡的居处地。“黄楼”（英：The Yellow Mansion），是由马来语“Gedung Kuning”而来，因黄色的建筑而闻名。它的外部设计受欧洲建筑影响，内部则是传统的马来风格设计。

 

 

       “黄楼”建于1846年，它是苏丹·阿里（Sultan Ali）为儿子东姑·马哈（Tengku Mahmud）而建。苏丹·阿里（Sultan Ali）的父亲，苏丹·侯赛因（Sultan Hussein）曾与英属东印度公司，以及柔佛王国的官员天猛公（Temenggong）共同统治新加坡。

 

       新加坡政府于1999年正式将甘榜格南王宫和相邻的“黄楼”规划为马来传统文化馆（Malay Heritage Centre）的一部分。重新修建后，马来传统文化馆于2005年正式对外开放。

 

 

宋谷帽大师：

阿卜杜勒·瓦哈卜

 

       阿卜杜勒·瓦哈卜是一位本地非常有名的宋谷帽大师，自4岁起，便开始学习如何制作宋谷帽，后接手从父辈传承下来的老店，现已是位于丹戎加东大厦一家马来传统习俗用品店的老板。

 

       而他的父亲，同样也致力于宋谷帽制作，从一个骑着三轮车的路边商贩到掌控宋谷帽市场，他是新加坡老一辈的先锋派人物。独有的店里标志也记录着老一辈投身于宋谷帽业所做的贡献。

 

       阿卜杜勒·瓦哈卜共有10个兄妹，他却是唯一一个愿意接管宋谷帽生意的人。这间店的前身位于芽笼旧市场大牌5号，与如今的许多工艺师傅一样，他尽可能地让自己的作品更加个性化，以适应客户的需求。

 

       不过，宋谷帽的基本工艺步骤是无法改变的。制作师傅需要细致地将布料与报纸层层缝合，完成了宋谷帽的内层后，再用丝绒覆盖住宋谷帽的外层部分。阿卜杜勒·瓦哈卜制作的宋谷帽十分持久耐用，他的顾客群从出生2周的婴儿到年老的长者不等。阿卜杜勒师傅在采访中提到：“有一次，我的顾客回来找我更换已经戴了25年的宋谷帽，我很欣慰，所以我也很乐意继续坚持手工制作品质好的宋谷帽。”